版式的概念出现在雕版印刷行世之后，造纸术的发明，尤其是植物纤维出现以后，人们便开始利用纸作为书写材料，宋朝的书籍刊印水准达到了一个新高度。
版式的概念出现在雕版印刷行世之后，造纸术的发明，尤其是植物纤维出现以后，人们便开始利用纸作为书写材料，宋朝的书籍刊印水准达到了一个新高度。宋代雕版印刷盛行，从而刻本取代抄本成为图书流传的主要形式，线装书以宋刻为最佳，也最古老。宋朝古籍的版式，明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。
古籍版式
古籍版式，即古籍版刻的样式，每一印页的格式。
印页上各部分都有特定名称，其包含：版面、版框（ 也称边栏）、界行（ 也称行格、行款）、版心、鱼尾、象鼻、书耳、墨钉、 大小题名、天头、地脚、书牌、条记、字数、句读、插图等等。下面就分而述之~
版面 指每页上印版所占范围。
版框（边栏） 版面四周的粗线，也叫边栏。上方叫”上栏”，下方叫”下栏”，两旁叫”左右栏”。单线的叫”单边”或”单栏”，双线的叫”双边”或”双栏”。有的印页版框上下栏单线，两旁双线，被称为”左右双边”或”左右双栏”。
界行（行格、行款） 版面之内，用直线分成若干行，每行有若干字，在鉴定和著录时，人们习惯以半页计算，叫做”半页×行×字”，有的径称”×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做”小字双行×行×字”，若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。
版心（书口、中缝） 每页版面正中的位置，又叫书口和中缝。版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案，有的还印有书名、卷数、页码及本页字数，明代以前，版心下方往往还印有刻工姓名。
鱼尾 版心中间用作折页基准的图形，因其酷似鱼尾，故名，只有一个鱼尾的称为单鱼尾，上下各有一个对称的鱼尾，称双鱼尾。
象鼻 宋代以后，书籍装订均在版心处对称，然后粘连或订线，对折的准绳主要是鱼尾，有时也在鱼尾上下各印一条黑线作为标线，这条黑线仿佛象的鼻子垂在胸前，所以叫做象鼻。凡加印黑线的书，装订成包背或线装之后，书口处就显出暗黑色，所以被称为黑口，其中粗线叫大黑口或阔黑口，细线叫小黑口或细黑口。不加线的叫白口。
书耳 版框左栏外上方，有时刻出一个小方格，里面题写篇名，叫做书耳或耳格。主要见于宋代蝴蝶装版面上。
墨钉 又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。应用它的原因是文稿雕版时文字未定，等待校勘后写上去再印。
天头 又叫书眉，板框上端的白边。供眉批之用。
地脚 版框下端的白边。
朱丝栏 乌丝栏 行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。
大题 指一种书的题名。
小题 指一种书内各篇卷的题名。
书牌 又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。
古籍结构
包背装和线装的古籍，结构大致相同，即将各印页在版心处对折，有字的一面向外，装订成册。每册古籍内外各部分，均有固定名称。
书衣 即封面，书的前后封衣，又称书皮、书面。书衣有布、纸两种，最常见的是用栗色毛边纸和青色连史纸做成的书衣；布料、绵绫则多施于古籍善本，可起保护作用。明清内府图书常用黄绫作衣，以示尊贵。书衣上一般题有书名，或直接写在封皮上，或贴一纸书签。
书签 贴在书衣左上方的长方形纸条或丝条，标有书名。有时藏家也会在此写上自己的堂号，以标明所有。亦有找名家书写书签者，往往落款书为某某题签，一般贴在古籍封皮左上角。
书脑 线装书订线的一边。
书脊 线装书订线的侧面，相当于现代图书的书背。
书头 古籍的上端，又叫书首。
书根 古籍的下端。往往用作题写书名、卷数，靠近书脊的一端，多用于标注册数，最后一册常用作”止”字的异体字，如”<凡大>”、”{大止}”等。
扉页 在书页之后，书名页之前的一页白纸。
古籍的版式和结构就如上所述，至于一部古籍的内容，往往由序、目录、凡例、正文、跋等几部分组成，阅读序跋，查核正文及讳字，对于鉴定古籍版本是非常重要的。
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